FILOSOFI SENI BUDAYA JAWA BARAT

KESENIAN SASAPIAN BUHUN CIHIDEUNG Gambar 1. Kesenian Sasapian Kesenian Sasapian menurut etimologi berasal dari kata sa-sapi-an. Jadi Sasapian memiliki arti kata replika dari bentuk sapi tanpa ke empat kakinya yang dimainkan oleh manusia sebagai ciri khas utamanya. Sedangkan secara organology sasapian ialah kerangka boneka sapi yang terbuat dari bilah bambu yang dibuat sedemikian rupa menyerupai layaknya seekor sapi. Pada awalnya, kebudayaan yang ada di Desa Cihideung Kecamatan Parongpong Kabupaten Bandung Barat ini ialah Selametan Irung-Irungan . Kebudayaan   ini merupakan rangkaian acara Ngaruat Bumi yang dilaksanakan masyarakat Desa Cihideung sejak 1938 silam, informasi ini diperoleh dari sebuah makalah penelitian yang ditulis oleh Rizki Rinaldi seorang mahasiswa Universitas Pendidikan Indonesia pada tahun 2015 yang mana ia memperoleh informasi tersebut dari salah seorang sesepuh Desa Cihideung yaitu Abah Endi. Seda

KAWIH WANDA ANYAR Karawitan adalah salah satu jenis musik yang ada di beberapa wilayah di Indonesia seperti Jawa dan Bali. Istilah karawitan sendiri umumnya digunakan untuk menyebut musik tradisi namun, penyebutan istilah karawita ini tidak berlaku diseluruh Indonesia karena banyak musik tradisi atau musik nusantara yang cukup disebut dengan “musik”.             Menurut Dieter Mark dalam buku yang berjudul Pendidikan Musik Antara Harapan dan Realita (2001:22) yang menyatakan: Karawitan juga merupakan salah satu jenis musik yang khas bagi bangsa Indonesia (diisamping itu ,istilah karawitan itu sendiri   tidak dipakai untuk semua jenis musik di Indonesia!) dan “istilah”musik” sendiri tidak berarti   “musik barat.” Karawitan sendiri terbagi menjadi 2 jenis yaitu karawitan sekar dan karawitan gending (Instrumental).Se kar adalah istilah karawitan yang berarti vocal sedangkan gending adalah istilah yang berarti instrumental. Sebagamana dikemukakan oleh Tatang Benyamin Koswa

ANGKLUNG BUNCIS   Foto 1. Angklung buncis SMAN Negeri 24 Bandung dalam peringatan KAA Ke 58 (Cijambe/Ujungberung)             Angklung adalah alat musik tradisional yang terbuat dari bambu. Angklung diperkirakan telah tumbuh dan berkembang di Indonesia jauh sebelum masuknya Agama Hindu ke Indonesia. Melihat dari fakta sejarah berupa tulisan pada prasasti di daerah Sukabumi, Jawa Barat tahun 1903, dijelaskan bahwa ada beberapa pertimbangan pendapat mengenai asal mula seni Angklung, yang berakar dari budaya masyarakat Sunda di Tanah Pasundan (tanah tempat hidup orang – orang Sunda; lebih kurang wilayah Jawa Barat dan Banten sekarang). Hal tersebut merujuk pada bukti budaya bahwa penyebaran kesenian angklung lebih merata di wilayah Tatar Pasundan. Meskipun pada kenyataannya, dibeberapa wilayah diluar tatar pasundan, alat musik sejenis dapat ditemukan dalam beberapa tradisi masyarakatnya, seperti di masyarakat Ponorogo, Masyarakat Bali, Madura dan Kalimantan Barat. Alat musik

SENI PANTUN      Seni pantun merupakan seni yang sudah cukup tua usianya. Disebutkan dalam naskah Siksa Kanda ng Karesyan, yang ditulis pada tahun 1518 Masehi, bahwa pantun telah digunakan sejak zaman Langgalarang, Banyakcatra, dan Siliwangi. Ceritanya pun berkisar tentang cerita-cerita Langgalarang, Banyakcatra, Siliwangi, Haturwangi dan lain-lain yang disajikan oleh prepantun (tukang pantun). Pantun terdapat pula pada naskah kuno yang dituturkan oleh Ki Buyut Rambeng, yakni Pantun Bogor. Dalam perkembangannya, cerita-cerita pantun yang dianggap bernilai tinggi itu terus bertambah, seperti cerita Lutung Kasarung, Ciung Wanara, Mundinglaya Dikusumah, Dengdeng pati Jayaperang, Ratu Bungsu Kamajaya, Sumur Bandung, Demung Kalagan dll.      Masyarakat Kanekes yang hidup dalam budaya Sunda Kuna sangat akrab dengan seni Pantun. Seni ini melekat sebagai bagian dari ritual mereka. Adapun lakon-lakon suci Pantun Kanekes yang disajikan secara ritual seperti Langgasari Kolot, Langgasari

SANDIWARA Gambar 1. Adegan berdialog saat sedih             Pada masa colonial, berkembang seni toneel (sandiwara), yang ikut memepengaruhi lahirnya sandiwara daerah semaca, ketoprak. Pada masa sebelum kemerdekaan, seni semacam ini di Indramayu awalnya di sebut setprak, kemudian ada juga yang menrbut masres, dan sejak decade 1970-an lebih dikenal dengan sebutan sandiwara. Ihwal penyebutan setoprak merupakan logat lidah wong Dermayu untuk penyebutan seni ketoprak. Akan halnya sebutan masres, sesungguhnya “masres” adalah nama sebuah kelompok di daerah Bedulan/Suranenggala Kabupaten Cirebon. Lama-kelamaan masyarakat menyebut kesenian tersebut adalah masres.             Gejala bahasa ini merupakan perluasan makna (ameliorasi) yang disebabkan oleh factor-faktor social. Demikianlah, air minum kemasan disebut Aqua (padahal Aqua adalah nama merekair minum kemasan) pompa air disebut Sanyo (padahal Sanyo adalah nama merek pompa iar), sehingga seni sandiwara di Indramayu dan Cirebon

SENI BEROKAN Gambar 1. Pertunjukan umum Berokan dengan aksesoris masa kini yang telah di modifikasi Berokan adalah jenis kesenian yang menirukan tingkah laku binatang singa atau macan jantan secara komedial. Seseorang yang menjadi berokan mengenakan busana layaknya seekor singa atau macan. Seluruh badannya tertutup property. Kepala singa atau macan terbuat dari kayu, dengan dominasi wajah bercat merah, biji mata yang melotot, serta mulut yang mangap-mingkem ( terbuka-tertutup) berbunyi “kaplok-kaplok”. Pada bagian badan terbuat karung goni atau karung babut, sedangkan punggung atas terbuat dari kulit macan loreng-loreng. Pada bagian ekor terbuat dari kayu lurus. Gambar 2 . Berokan dengan aksesoris yang sudah dimodifikasi Berokan bisa berbicara, berdialog, maupun bernyanyi. Suara yang keluar tidak terlalu jelas vokalnya, karena si pemain berokan besuara sambal meniupkan slompretan ( terompet terbuat dari batang padi). Suara yang keluar lebih banyak berbunyi “tot-to